سلام می کنم و میخورد به دیواری

که بی خیال گذشت از مقابلم ، آری

سکوت می وزد و می گزند آه مرا

رتیل فاسقی و عنکبوت معماری

نشد تمامیت خوشه ام شراب شود

کشید پنجه به تاکم شغال مکاری

دو گوشواره و یک مشت خاک خوشبو را

گره زدم به پر روسری گلداری ...

که باد آمد و بردش به زادگاهش : عرش

قدیمتر ، به قلم ، لوح و هر چه بشماری

و آب از آب تکان هم نخورد باز امروز

سلام می کنم و میخورد به دیواری ...

 غروب هر جمعه

تهرانپارس شهرك شاهد حسينيه آل يس

السلام علیک یا زینب یا عقیله العرب

پرورش یافته دامن زهرا هستی

دانش آموخته مکتب مولا هستی

مریم از محضرتان در حیا آموزد

چونکه محجوب ترین دخترحواهستی

جان گرفته شجر طیبه از آمدنت

فصل سرسبز تولاوتبری هستی

خطبه ات معجزه ات منجی موسی صفتان

تو کلیمی که فقط بی ید بیضا هستی

بانگ کوبنده تان بر همگان ثابت کرد

با ابالفضل علمدار هم آوا هستی

طینت مرده یشان زنده شدو فهمیدن

علوی زاده ای و مثل مسیحا هستی

دل دریایی تان در تب امواج غروب

معنی واقعی هیبت در یا هستی

واژه ها پیش مقامت همه تعظیم کنند

تو خداوند نمادین غزل ها هستی

روضه هامون همه با یاد شما ختم شود

از همه زاویه ها روشن وپیدا هستی

بعد هفتاد ودو زخمی که به جانت زده اند

باز در بحبوحه حادثه سرپا هستی

راز آن عصر غم انگیز چرا فاش نشد

تو مه آلودترین فرد معما هستی

زينب، تنها نوزادى بود كه در سال ششم هجرت، مدينه رسول از آن استقبال كرد. و آن سالى بود كه اوضاع و احوال براى پيغمبر اسلام مستقر شده بود. و در همان سال پيغمبر بر شترى كه كمى از گوشش بريده شده بود - و با آن شتر در روزگار فشار و سختى همراه پيرمردى (1) مخلص از مكه بيرون شده بود - با هزاروپانصد تن ازياران مهاجر و انصارش، در حالى كه جامه هاى سپيد احرام را بر تن داشتند، از مدينه به قصد مكه، پايگاه دشمنان محمد و اسلام، بيرون آمدند. سپس همگى به واسطه پيمان صلح حديبيه كه با ابوسفيان و كفار قريش بستند، پيروزمندانه باز گشتند.

در آغاز، گويا همه چيز به نوزاد خوشبختى زندگى را نويد مى داد. بنى هاشم و ياران پيغمبر تهنيت گويان مى آمدند و شكفتن اين غنچه را در خاندان رسول تبريك مى گفتند. عنبر دودمان پاكش از گهواره اى كه اين گل در آن نهاده شده بود، پراكنده مى شد و از طلعت تابان و چهره درخشانش آثار پدران و نياكانى بزرگوار آشكار بود. ولى ناگهان - اگر خبر راست باشد - حزن و اندوهى بر اين گهواره زيبا سايه افكند! سايه هايى كه شايد بيشترش در كتاب هاى تاريخى كه براى تحقيقات علمى نوشته مى شود جاى نداشته باشد، ولى در روح بشرى و وجدان انسانى موقعيتى بسزا دارد. نقل مى كنند كه هنگام آمدن كودك، سروشى پراكنده شد كه به زندگى سوزان و جانگدازش در فاجعه كربلا اشاره مى كرد و از رنج هاومصيبت هايى كه فردا در انتظار اين كودك است خبر مى داد.

مى گويند: اين فاجعه بيشتر از نيم قرن قبل از وقوع آن معروف بوده، در مسنداحمدبن حنبل (ج1،ص58) آمده است كه جبرئيل، محمد صلّى الله عليه و آله را به كشته شدن حسين و اهل بيتش در كربلا خبر داد.

سلام ؛ مدتیه که یه سری مسائل متفرقه تو هیاتها باعث شده که فکرم مشغول باشه ۰ البته همانطور که همه ی شما بچه هیاتی ها می دونین مسائل حاشیه ای اطراف هیاتها فوق العاده زیاده که به نظر من ، یه سری از اونا می تونه مفید باشه اما متاسفانه بیشترشون باعث به ریختن خیلی هیاتها شده و اصلا هدف از راه اندازی هیات رو به انحراف می کشونه ۰ بنا دارم به مرور و آهستگی ، به اونها بپردازم ۰ اگه شما عزیزای هیاتی هم مسائلی رو سراغ دارین ، بگین تا پیرامونش بحث کنیم ۰

یکی از مهمترین چیزایی که طی این یکی ۲ ساله ، محور بحث هیاتها شده و به ویژه تو حوزه ی تخصصی ما مداحهاست ، مساله ی مداحی سنتی و نوین و حذف هرکدوم از اونها و یا تلفیق این ۲ مقوله است ۰ رویش گسترده و غیرقابل پیش بینی مداحها جوان ، که البته شامل خود من هم می شه ، و نوع اجرای برنامه و انجام نوکری توسط این قشر و استقبال گسترده ی جامعه از این نوکران اهل بیت (ع) و نوع ستایشگری اونها ، چالش جدید و البته عمیقی رو به وجود آورده ۰ خیلی از پیشکسوتان مورد احترام مداحی از این رویش نوین استقبال کردن و خیلی های دیگه هم اون رو خطری برای دستگاه سیدالشهداء (ع) می دونن ۰ این چالش ، حتی به حوزه های علمیه و روحانیت معزز هم کشیده شده و نظرات متفاوت این قشر محترم را نیز برانگیخته ؛ حتی بعضا از مراجع بزرگوار تقلید و علمای به نام نیز فرموده های موافق و مخالف به گوش می رسه ۰ همه ی این مسائل ، در درون هیاتها شکل و شمایل دیگه ای به خودش گرفته ۰ یعنی گاهی دیده می شه که تو یه هیات ، کلا بنا رو بر سنتی خونی گذاشتن و توی یه هیات دیگه ، اصلا اعتقادی به خوندن سنتی ندارن و فقط از سبکهای نوین و جدید استفاده می کنن ۰ این افراط و تفریط در برخی مواقع به جایی می رسه که هدف هیات و جمع شدن افراد زیر خیمه ی امام حسین (ع) را تحت الشعاع قرار می ده ۰ البته ، به نظر حقیر ، در این بین ، برخی دستهای پنهان و مخالف رونق محافل مذهبی نیز به شدت در کاره و ریشه ی خیلی از همین چالشها رو می شه تو دخالت و تفرقه افکنی همون دستهای پنهان دانست ۰ به عنوان نمونه می تونم به این مساله اشاره کنم که نوع سوال پرسیدن برخی افراد از مراجع بزرگوار تقلید و نحوه ی تعمیم اون در سطح کلان ، باعث به وجود اومدن برخی ابهامات شده و خواهد شد ۰ برخی از افراد ، سهوا و یا تعمدا ، هنگام طراحی سوال خود از ۱ مرجع ، فضا را کاملا مشوش ترسیم می نمایند و آنگاه از آن بزرگوار پاسخ می طلبند ۰ قطعا اگر آن تصویر فوق العاده بدی که آن سوال کننده ترسیم نموده ، برای هر انسان مومن دیگری نیز به رخ کشیده بشه ، با پاسخ کوبنده و قاطعی مواجه می شه ۰ برای روشن شدن منظورم مثالی می زنم ۰ راجع به ۱ موضوع ، مثلا برهنه شدن مردان هنگام سینه زدن ، می توان ۲ نوع سوال پرسید :
۱- نظر شما راجع به برهنه شدن مردان در هنگام سینه زنی و عزاداری برای حضرات اهل بیت (ع) چیست ؟ این ۱ سوال کلی و فراگیر می باشد که پاسخ آن را نیز می توان در سطح کل جامعه و تمامی هیاتها تعمیم داد و همه نیز از آن تبعیت خواهند کرد ۰ اما برخی افراد بیمار دل و یا نادان ، همین سوال را به شکل ذیل مطرح می کنند و سپس ، پاسخ قطعا منفی مرجع را ، بدون اشاره به نحوه ی سوال ، در تیراژ گسترده ای منتشر کرده و پخش می کنن و با فضا سازی خوبی که انجام می دن و پشت پرده هایی که از اونا حمایت می کنن یک دفعه با فضایی مواجه می شیم که نمی دونیم باید چه کار بکنیم ۰ با سوال آن فرد بیمار دل توجه کنین :
۲- در هیاتهای مذهبی دیده شده که مردان ، در حالی که زنان نیز در جلسه حضور دارند و همچنین سی دی های تصویری آن جلسه ، به صورت گسترده در سطح جامعه پخش می شود ، بدن خود را برهنه کرده و به اسم عزاداری ، به ترویج برهنگی می پردازند ؛ نظر شما راجع به برهنه شدن هنگام عزاداری چیست ؟ خوب ، این سوال را حتی اگر از یک مداح فوق العاده جوان و حامی سبکهای نوین و یا یک سینه زن به قول خودمون دیوونه ی ارباب هم بپرسین قطعا با نظر منفی مواجه می شین چه برسه به یک مرجع تقلید ! لذا می بینیم که برای طراحی سوال خود ، چنان فضا سازی می کنن که اصلا مرجع پاسخگو نمی تونه جوابی غیر از نه بگه و بعد ، همون جوابه نه رو تو سطح کلان پخش می کنن و اگه به زعم خودشون ، کسی اون رو عمل نکنه مخالف ولایت و دین و مراجع و ... معرفی می شه ۰ البته در این باره ، گفتنی های خیلی بیشتری هم دارم که فکر می کنم خود همین نوشته ، به اندازه ی کافی برام چالش به وجود بیاره ۰ پس فعلا تا همینجا بسنده می کنم ۰ التماس دعا ۰ مسعود مهرجو

مرحوم سید عباس جوادی

اینکه مداح، چطور مخاطب و نیاز مجلس را بشناسد، بستگی به ذکاوت و هوش او دارد، بعضی از مداحان نوع ارتباط با مردم را می شناسند. این کار یک نوع ذکاوت فطری می خواهد، بقیه اش هم آموختن است. عزیزان باید مطالعه کنند، به معانی اشعار مسلط باشند و مطابق فضای غالب مجلس، شعر و روضه بخوانند. مهم ترین آفت، از میان رفتن اخلاص است. اگر کسی به اندازه ی ذره ای به فکر خودنمایی بیفتد، اگر کمی از اخلاصش کاسته شود، کارش تمام است. از آن گذشته، عزیزان نباید برای گریاندن مردم، روضه ی دروغ بخوانند و نسبت های غلط به اهل بیت (ع) بدهند. باید اصل مقاتل و کتب مرجع درباره ی اهل بیت (ع) را مطالعه کنند و ذره ای از مرز واقعیت خارج نشوند. می توانند از کتاب هایی مثل منتهی الامال، لهوف، مقتل الحسین (ع) و ... استفاده کنند. آنچه از طرف ائمه وارد شده، آن را بگویند. شاعران اهل بیت (ع) هم دقت کنند شعری که می گویند، مشتق از فرمایش ائمه باشد.

اصولاً در هر کاری اگر عشق و علاقه باشد، کار به جایی می رسد. آدم وقتی علاقه مند باشد، هر سختی ای را تحمل می کند. نکته ی دیگر اینکه عزیزان ارتباط خود را با علما و روحانیون زیاد کنند و سعی کنند معارف دین را از آنها بیاموزند. باید اشعار پرمعنایی بخوانند و مفاهیم را به خوبی به مستمعان خود منتقل کنند و از این طریق فرهنگ اهل بیت (ع) را به مردم برسانند، فکر گرفتن و نگرفتن مجلس هم نباشد، اگر نیتشان را برای خدا خالص کنند، بقیه ی چیزها خودش درست می شود.

حاج محمدرضا طاهری

اصل و اساس مداحی، عنایت اهل بیت (ع) است، اما آموزش هم چیزی نیست که بتوان از آن غافل شد. خیلی از جوان ها استعداد و صدای خوبی دارند، اما باید به دنبال یک استاد خوب و کسی که بتواند راه درست را به آنها نشان بدهد، بگردند.

توصیه به علاقه مندان

لوازم کار مداحی چند چیز است، صدای خوب، استعداد، درک خوب و ادای خوب مفاهیم شعری، مطالعه در تاریخ و سیره ی اهل بیت (ع) و ... اگر جوانی همت و استعداد را در خودش می بیند، باید بگردد و استاد خوبی پیدا کند. باید ببیند سبک و صدای کدام مداح و استاد با او تناسب دارد.

اما مداحی چیزهای دیگری هم لازم دارد:

اول، اخلاص است که باید یک مداح خوب در خودش ایجاد کند.

دوم، داشتن توسل همیشگی به اهل بیت (ع) است. عزیزان باید همیشه خودشان را بر در این خانه ناچیز بدانند و همه چیز را از عنایات اهل بیت (ع) ببینند.

سومین عنصر حیاتی این کار، احترام به پیشکسوتان این مقوله است. اگر یک جوان با همه ی ملزومات اولیه آمد و اقبال خوبی هم یافت، ولی در ورطه ی غرور و خودبینی افتاد، کم کم از عنایت اهل بیت (ع) غافل می شود و بی توجه به این الطاف و زحمت اساتید، نگاهش به سمت خودش برمی گردد و سقوط می کند. هرچند عزیزان مداح تجربه کسب می کنند، باید افتاده تر و متواضع تر شوند و ادب نسبت به خادمان اهل بیت (ع) را بیاموزند.

حاج علی انسانی

شاعر و مداح اهل بیت

اگر زمینه ای فراهم شود که مداحان و شاعران را در جریان شعر مذهبی و نیز آموزش و نقد قرار دهیم، خیلی خوب است. مثلاً در این بیت، این صنعت وجود دارد: این بیت پیام دارد ... شعر خوب تشویق شود و شعر ضعیف تذکر داده شود که مثلاً اگر انسانی این بیت را اینجور می گفت، بهتر بود و ... این حرکت خوب است.

حاج فيروز زيرك كار پيرغلام دلسوخته آستان حضرت معصومين عليهم السلام خود را شاگرد استاد حسن فراهتي ( جهازچي) مي‌داند .

ايشان در بيان شعر آئيني مطلوب مخصوصا پيرامون حضرت سيد الشهداء عليه السلام مي‌‌گويد : "شعر بايد در قامت سيد الشهداء باشد"

يعني " اگر در شعري كه حاوي نام سيد الشهداء عليه السلام است در صورتي كه نام حضرت را برداشته و نام فردي معمولي گذاشته شود و تغييري در معناي شعر بوجود نيايد معلوم مي‌شود كه آن شعر براي حضرت سيد الشهداء عليه السلام نبوده و در شأن آن حضرت نيست " .

شعر معصومين عليهم السلام بايد تنها بيانگر اوصاف و ويژگي‌هاي خاص ايشان بوده و با شعرهاي ديگر تفاوتي آشكار داشته باشد و اين امر نيازمند معرفتي جامع به شأن والاي آن حضرات است