تبليغاتX

اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

مداحي



مقام معظم رهبري در بيانات خود خطاب به جامعه مداحان کشور رهنمودهاي اساسي را بيان داشتند که در جاي خود مي تواند هدف اصلي و مقدمه  ي عملي شکل گيري اين دوره ي آموزشي باشد. ايشان فرمودند:

 مرتبت مداحي و منبر مداحي يکي از با شرف ترين رتبه ها و منبرهاست.

- امروز بحمدالله اقبال مردم وجوان ها به نواي مداحان اقبال خوبي است.مي بينيد مردم استقبال مي کنند، علاقه نشان مي دهند اجتماع مي کنند، صحبت مي کنند پوا مي دهند، اين يک موقعيت است. موقعيت وقتي حساس شد وظيفه حساس و خطير مي شود اگر ما خظايي انجام دهيم خطاي ما مثل خطاي مردم عادي نيست، سنگين تر و سخت تر است. اگر ما خداي نکرده کسي رابه وادي ذلالت و گمراهي انداختيم، با عمل مشابه ديگري تفاوت دارد. مداح ها بدانند چه مي خوانند وچه مي گويند صداي خوش، آهنگ قشنگ، موقعيت ممتاز، تريبون خوب، اقبال فراوان امروز هم که جوان ها بحمدالله جامعه وکشور ما را با صفاي دل  خودشان مصفا کرده اند. اين همه جوان در اين کشور وجود دارد- همه متوجه شماست. شما چه مي خواهيد به مردم بدهيد؟ اين که من هميشه روي آن چه مي خوانيد و آن چنان که مي خوانيد – در جلسه ي مداح ها و با افراد گوناگون – تاکيد مي کنم، اين به خاطر اين حساسيت است. چيز ديگري که بنده در بعضي از خوانندگان جلسات مداحي اطلاع پيدا کردم، استفاده ي از مدح ها و تمجيد ها بي معناست، که گاهي هم مضر است. فرض کنيد راجع به حضرت ابوالفضل (ع) صحبت مي شود، بنا مي کنند که از چشم و ابروي آن بزرگوار تعريف کردن، مثلا قربون چشمت بشم، مگرچشم قشنگ در دنيا کم است؟مگر ارزش ابوالفضل (ع) به چشمان قشنگش است؟ اصلا مگر شما ابوالفضل را ديده ايد و مي دانيد چشمش چگونه بوده است؟ اين سطح ها معارف ديني ما را پائين مي آورد.معارف شيعه در اوج اعتلاست. معارف شيمي ما معارفي است که يک فيسلوف در غرب پرورش يافته ي با مفاهيم غربي  بزرگ شده ي آشناي با معارف فلسفي غرب مثل هانري کوربن را مي آورد دو زانوي جلوي علامه طباطبايي مي نشاند، او را خاضع مي کند و مي شود مروج شيعه ومعارف آن در اروپا. معارف شيعه را در همه ي سطوح عرضه کرد، از سطوح ذهن متوسط و عامي بگيريد تا سطوح بالاترين فيلسوف ها.

ما بايد اين معارف نبايد شوخي کنيم. ابوالفضل العباس (ع) به جهاد و فداکاري و اخلاص و معرفت او به امام رمانش است. به صبر و استقامت اوست، به آب نخوردن اوست در عين تشنگي، و بر لب آب، بدون اين که شرعا و عرفا هيچ مانعي وجود داشته باشد.

با بررسي متون و الحان مورد استفاده ي مداحان و تاثير گذاري فوق العاده ي جلسات مداحي بر جان و دل مخاطبين، ضرورت آموزش مداحان و ارتقاي سطح بينش آنها در چگونگي برخورد و انتخاب سوژه در مراسم و استفاده از مراثي صحيح، بيش از پيش احساس مي شود.

مقايسه و تطبيق دوره هاي آموزشي و متون تنظيمي با سفارشات اکيد مقام معظم رهبري در اعتلاي معارف شيعه و حفاظت از ارزش واقعي شهادت و رسالت ائمه (ع): «نبايد بگذاريد منبر 10 دقيقه اي يا 20 دقيقه اي شما از معارف خالي بماند. امسال ديدم بعضي از برادران مداح در ماه محرم و در دهه ي فاطميه بحمدا... اين نکته را رعايت کرده بودند. در منبر مداحي حتما اول، فصلي اختصاص بدهيم به نصيحت يا بيان معارف به زبان شعر. اصلا رسم مداحي از قديم اين طوري بوده است، الان يک مقدار آن رسم ها کم شده مداح در اول منبر يک قصيده، يک 10بيت شعر، کمتر، بيشتر، فقط در نصيحت و اخلاق يا الفاظ زيبا خطاب به مردم بيان مي کرد، مردم مي فهميدند واثر مي گذارد. مي يک وقت گفتم که گاهي شعر يک مداح از يک منبر يک ساعتي ما اثرش بيشتر است. البته هميشگي نيست، گاهي است. اگر خوب انتخاب و اجرا شود اين طور خواهد بود.»

+ نوشته شده در دوشنبه سی ام شهریور 1388;ساعت 9:11;  توسط خادمين;  | 

محتوا و روح مندرج در اين عمل و رسم و آئيني كه ما از ديرباز داشته‌ايم ، يعني شيوه مداحي از زمان ائمه عليهم السلام وجود داشته ، و مضمون مداحي ، مضمون ارزشمندي‌است .

مقام معظم رهبري
11 بهمن 1364
+ نوشته شده در دوشنبه بیستم خرداد 1387;ساعت 14:57;  توسط خادمين;  | 

بیانات مقام معظم رهبری در مورد قمه زنی

بخشی از بیانات رهبر معظم انقلاب درباره عزاداری اباعبدالله الحسین علیه السلام که چندین سال قبل در جمع روحانیون کشور به مناسبت ایام محرم بیان فرمودند جهت اطلاع دوستان نقل می شود:

...بنده خیلی متاسفم که بگویم در این سه چهار سال اخیر برخی کارها در ارتباط با مراسم عزاداری ماه محرم دیده شده است که دستهایی به غلط آن را در جامعه ما ترویج کرده اند. کارهایی را باب می کنند و رواج می دهند که هر کس ناظر آن باشد برایش سوال به وجود می آید.

به عنوال مثال در قدیم الایام بین طبقه عوام الناس معمول بود که در روزهای عزاداری به بدن خودشان قفل می زدند! البته پس از مدتی بزرگان و علما آن را منع کردند و این رسم غلط برافتاد. اما باز مجددا شروع به ترویج این رسم کرده اند و شنیدم که بعضی افراد در گوشه و کنار این کشور به بدن خودشان قفل می زنند! این چه کار غلطی است که بعضی افراد انجام می دهند!

قمه زدن نیز همین طور است . قمه زدن هم از کارهای خلاف است . می دانم عده ای خواهند گفت : « حق این بود که فلانی اسم قمه را نمی آورد. » خواهند گفت : « شما به قمه زدن چه کار داشتید عده ای می زنند ؛ بگذارید بزنند! »نه ؛ نمی شود در مقابل این کار غلط سکوت کرد.

اگر به گونه ای که طی چهار پنج سال اخیر قمه زدن را ترویج کردند و هنوز هم می کنند در زمان حیات مبارک امام رضوان الله علیه ترویج می کردند قطعا ایشان در مقابل این قضیه می ایستادند.

کار غلطی است که عده ای قمه به دست بگیرند و به سر خودشان بزنند و خون بریزند. این کار را می کنند که چه بشود؟! کجای این حرکت عزاداری است؟!

 
البته دست بر سر زدن به نوعی نشانه عزاداری است . شما بارها دیده اید کسانی که مصیبتی برایشان پیش می آید برسروسینه خود می کوبند. این نشانه عزاداری معمولی است . اما شما تا به حال کجا دیده اید که فردی به خاطر رویکرد مصیبت عزیزترین عزیزانش با شمشیر برمغز خود بکوبد و از سر خود خون جاری کند ! کجای این کار عزاداری است !

 قمه زدن سنتی جعلی است. از اموری است که مربوط به دین نیست و بلاشک خدا هم از انجام آن راضی نیست . علمای سلف دستشان بسته بود و نمی توانستند بگویند « این کار غلط و خلاف است». امروز روز حاکمیت اسلام و روز جلوه اسلام است . نباید کاری کنیم که آحاد جامعه اسلامی برتر یعنی جامعه محب اهل بیت علیهم السلام که به نام مقدس ولی عصر ارواحنافداه به نام حسین بن علی علیه السلام و به نام امیرالمومنین علیه الصلاه والسلام مفتخرند در نظر مسلمانان و غیرمسلمانان عالم به عنوان یک گروه آدمهای خرافی بی منطق معرفی شوند.

من حقیقتا هر چه فکر کردم دیدم نمی توانم این مطلب ـ قمه زدن ـ را که قطعا یک خلاف و یک بدعت است به اطلاع مردم عزیزمان نرسانم . این کار را نکنند. بنده راضی نیستم . اگر کسی تظاهر به این معنا کند که بخواهد قمه بزند من قلبا از اوناراضی ام . این را من جدا عرض می کنم .

یک وقت بود در گوشه و کنار چند نفر دور هم جمع می شدند و دور از انظار عمومی مبادرت به قمه زنی می کردند و کارشان تظاهر ـ به این معنا که امروز هست ـ نبود. کسی هم به خوب و بد عملشان کار نداشت ; چرا که در دایره محدودی انجام می شد. اما یک وقت بناست که چند هزار نفر ناگهان در خیابانی از خیابانهای تهران یا قم یا شهرهای آذربایجان و یا شهرهای خراسان ظاهر شوند و با قمه و شمشیر برسر خودشان ضربه وارد کنند. این کار قطعا خلاف است . امام حسین علیه السلام به این معنا راضی نیست . من نمی دانم کدام سلیقه هایی و از کجا این بدعتهای عجیب و خلاف را وارد جوامع اسلامی و جامعه انقلابی ما می کنند !

اخیرا یک بدعت عجیب و غریب و نامانوس دیگر هم در باب زیارت درست کرده اند!بدین ترتیب که وقتی می خواهند قبور مطهر ائمه علیهم السلام را زیارت کنند از در صحن که وارد می شوند روی زمین می خوابند و سینه خیز خود را به حرم می رسانند! شما می دانید که قبر مطهر پیغمبر صلواه الله علیه و قبور مطهر امام حسین امام صادق موسی بن جعفر امام رضا و بقیه ائمه علیهم السلام را همه مردم ایضا علما و فقهای بزرگ در مدینه و عراق و ایران زیارت می کردند. آیا هرگز شنیده اید که یک نفر از ائمه علیهم السلام و یا علما وقتی می خواستند زیارت کنند خود را از در صحن به طور سینه خیز به حرم برسانند !اگر این کار مستحسن و مستحب بود و مقبول و خوب می نمود بزرگان ما به انجامش مبادرت می کردند. اما نکردند.

حتی نقل شد که مرحوم آیت الله العظمی آقای بروجردی رضوان الله تعالی علیه آن عالم بزرگ ومجتهد قوی و عمیق و روشنفکر عتبه بوسی را با این که شاید مستحب باشد منع می کرد. احتمالا استحباب بوسیدن عتبه در روایت وارد شده است .

در کتب دعا که هست . به ذهنم این است که برای عتبه بوسی روایت هم وجود دارد. با این که این کار مستحب است ایشان می گفتند « انجامش ندهید تا مبادا دشمنان خیال کنند سجده می کنیم ; و علیه شیعه تشنیعی درست نکنند. » اما امروز وقتی عده ای وارد صحن مطهر علی بن موسی الرضا علیه الصلاه والسلام می شوند خود را به زمین می اندازند و دویست متر راه را به طور سینه خیز می پیماند تا خود را به حرم برسانند! آیا این کار درستی است نه ; این کار غلط است . اصلا اهانت به دین و زیارت است . چه کسی چنین بدعتهایی را بین مردم رواج می دهد؟ نکند این هم کار دشمن باشد ! اینها را به مردم بگویید و ذهنها را روشن کنید.

دین، منطقی است . اسلام، منطقی است و منطقی ترین بخش اسلام تفسیری است که شیعه از اسلام دارد; تفسیری قوی . متکلمین شیعه هر یک در زمان خود مثل خورشید تابناکی می درخشیدند و کسی نمی توانست به آنها بگوید « شما منطقتان ضعیف است ».

 

 

 

+ نوشته شده در چهارشنبه چهارم اردیبهشت 1387;ساعت 10:29;  توسط خادمين;  | 

در حدیث قدسی است که خدا می فرماید : اگر کسی از خواب بیدار شد و وضو نگرفت بر من

 

 جفا کرده است. و اگر وضو گرفت و دو رکعت نماز نخواند برمن جفا کرده است. و اگر نماز

 

خواند و از من چیزی نخواست بر من جفا کرده است.

 

و اگر از من چیزی خواست و من به او ندادم من بر او جفا کرده ام. این عبارت آخر یعنی

 

ای بنده ی من، من جفاکار نیستم.

 

- هر وقت عطسه کردی دستها را رو به آسمان بلند کن و بگو:

 انی آمنت بربکم فاسمعون

 

وصلی الله علی محمد و آل محمد. ازاین ذکر تو ملکی خلق می شود که به غیب الغیوب

 

 می رود و برای تو عبادت و ذکر خدا می کند.

 

اگر وقتی خواستی نماز بخوانی دیدی حال نماز نداری

 و از صدای خودت خوشت نمی آید،

 

 یک خورده صدایت را پایین تر بیاور. در مستحبات هر وقت گیر خوردی، دوباره از سر

 

 بگیر واین بار یک مقداربیاور پایین تر. اگر دیدی نمازت خوب از کاردرنمی آید و کیفت

 

 به راه نیست، یک کمی آب بخور و کمی یواش تر از سر شروع کن، آن وقت ببین چقدر

 

 قشنگ می شود.

 

دو سه شب نیمه های شب را بیداربمان ونماز شب بخوان،بعد از آن اگرتوانستی دیگر نماز

 

 شب نخوان، دو سه روز روزه بگیر، پس از آن اگر توانستی دیگر روزه نگیر. سایر اعمال

 

خیرهم به همین ترتیب. کار ما خیلی کم است. کار ما همان دو سه بار اول انجام دادن است.

 

چه در امر دنیا و چه در امر آخرت، قدم اول را که برداری، برداشتن قدم دوم آسانتر

 

 می شود. برداشتن قدم سوم از دوم هم آسانتر است. به همین ترتیب چند قدم برداری،

 

بی اختیار دو می زنی.

 استاد مرحوم محمد اسماعيل دولابي

+ نوشته شده در سه شنبه سوم اردیبهشت 1387;ساعت 12:35;  توسط خادمين;  |